以前因各种原因，有很多器盖分离的文物，比如湖南的“皿方罍”分开了90年，而山东也有一件同样戏剧性十足。

1959年，山东省博物馆青铜展厅里，一位从青岛来的中年女子正挨个打量那些青铜大件。

其实她看不太懂那些纹饰，但根据《齐鲁晚报》的资料，她特地来到济南，是因为听说这里有一件她家“祖传”的宝贝。

器身

并非网传的那样“突然”发现！是有意识的找了好半晌，终于看见那件带双耳的青铜簋（guǐ），圈足下还立着三个兽面鼻足，气势十足。

女子听家里人说过，这是几千年前，贵族才能使用的“高档大碗”，仔细比对了样式，她觉得就是这件没错了。

然后喊来工作人员，忽然手指着文物说道：“这大碗是不是缺个盖子，你们找不到吧？在我家里呢。”

工作人员先是一愣，然后不可置否的摇摇头，这盖子都消失那么多年了，专业人士都找不到，怎么会出现在一位看起来不懂文物的人家？

刘罗锅剧照（历史上不是罗锅）

可女士脸上没有半分戏谑，自报家门：“我叫张秀琳，是黄县丁家的后人，这大碗就是我家祖上珍藏的。”

后来专家特地考证过这段历史，原来这么曲折。

大约在清代乾嘉时期，陕西地区出土了这件文物叫“颂簋”，也不知道谁刨出来的，一路流传到一家古董店。

后面就有具体记载，嘉庆十九年（1814），著名的“刘罗锅”刘墉，他的侄孙（一说是从孙）刘喜海在古董店里重金购得。

丁家老宅“漱芳园”

刘喜海也是著名大藏家，他将颂簋编入《清爱堂彝器款识》，从此开始流传清晰，他去世后颂簋转手到收藏家李宗岱手中。

到了晚清，再转到山东黄县（今龙口）“泰来”号的丁树桢手里，这个丁家在当地号称“丁百万”，乾隆年间就是山东首富，整个家族收藏的珍宝无数。

烟台博物馆的“象牙席”也是出自这个家族！丁树桢本人被清廷加封过三品衔，曾慷慨捐银两万三千两办团练，还收藏过射妇桑鉴、虢叔旅钟等重器。

然而丁树桢去世后，家道开始中落，后人分家为了争抢资源，干脆就把颂簋的器身和盖子分离，各过各的去了。

盖子

到了抗战时期，兵荒马乱的，胶东古物管理委员会的黄县文管分会，无意中找到了器身，1954年归藏山东省博。

博物馆工作人员，也尝试去找过盖子，但一无所获，没想到这位张秀琳自己主动过来了。

张秀琳姓张，可资料里说她是“丁氏后人”，那么大概率就是丁家某个后代的媳妇。

器盖总共分离了近半个世纪，到张秀琳这一代时，她已经是个普通人，不认得盖子有多重的分量，但一确认器身在省博，二话不说就回家把盖子拿过来主动捐赠了。

完整的样子

颂簋通高30.1厘米，口径24.2厘米，重13.2公斤。

圆腹圈足，腹部一对兽首耳带着垂珥，窃曲纹、瓦纹、垂鳞纹再加上团龙纹饰，是西周晚期三足带盖双耳簋的经典形制，铸造精良，庄重大方。

重点就是腹内与盖内各15行，同铭的152字铭文，讲述一场完整的西周册命大典：周宣王三年（公元前825年）五月，王在康昭宫召见名叫“颂”的臣子。

命他主管成周仓库、监造宫室，赐全套礼服，以及各种仪式、答谢和祈福的记载，它与颂鼎、颂壶合称“三颂”。

其他两种存世尚有几件，唯独山东博物馆这件是独一份，器盖合二为一后，不仅是国家一级文物，也被列为镇馆之宝。

张秀琳捐出后回到青岛，从此就再也没有关于她的记载，应该过着平静的生活去了。

她特地跑去捐赠，本就是完璧归赵的朴素心愿。